一、
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
—— 出自唐 元稹 《一七令·茶》
元稹这首“宝塔诗”在唐代并不常见，茶本是道，塔为供奉佛骨之地，禅茶交融，相得益彰。
由此可见，元稹只是一个风流成性的花间客。
人本身就不该被定义，如茶入水，幻化无形，随心所动，是为自然。
他抛弃过崔莺莺，但也深爱过韦丛，辜负了薛涛和刘采春，却从未疏远过自己的好兄弟白居易。
或许人都是这样，一半天使，一半恶魔。
二、
休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
—— 摘自宋 苏轼 《望江南 · 超然台作》
宋神宗熙宁七年，公元1074年，苏东坡从杭州被贬密州，次年八月，他命人修葺城北旧台，题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。台成后，苏东坡登高远眺，写下了这首豪迈与婉约兼具之词。
也正是这一年，他的爱妻王弗病逝整整10年，苏东坡夜里梦醒，含泪写下了那首著名的《江城子》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
人生总是这样，一半海水一半火焰，登超然台时他豪迈奔放，然而并没有超然，下得台来，往事历历在目。
也许人真的该活下当下，新火试新茶，诗酒趁年华。
三、
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
—— 摘自唐 刘禹锡 《尝茶》
有茶、有酒、有诗、有月，有故交好友，便有江湖。
这首诗是刘禹锡被贬期间，韩愈自老家寄来新茶，迫不及待打开品尝后所作。
刘禹锡这一生都很坎坷，为官30余载，有23年是走在被贬官的路上，坎坷而又颠沛。
但是，他有朋友，柳宗元、韩愈都是他的灵魂好友，白居易更是他的生死之交。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”
这两句诗就是刘禹锡复官后，与白居易重聚洛阳，抱坛豪饮时所作。
也许这就是茶之道，遇水则柔，无欲则刚。能够坦然地面对命运的捉弄，漂泊23年后仍然一腔热血，单就是这份坚持也是叫人尊敬的。
所以人就怕自己打败了自己。
兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止常相伴，谁道吾今无往还？
—— 摘自 白居易 《琴茶》
大唐白乐天，每次提起来，都给人一种乐天轻快的感觉，所以也没来由地就是喜欢他。
也难怪，苏东坡很少夸人，但唯独对白居易赞不绝口，因为白居易的确是一个享受生活的高手。
在杭州时，白居易怀念前朝名妓苏小小，然后收了樊素和小蛮，一直陪伴自己到70岁。
苏东同样是在杭州任官，不但效仿白居易修缮了西湖，还纳妾朝云，作诗遥寄白乐天。
“病与乐天相伴住，春随樊子一时归。则是樊素竟去也”
“春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨”
最重要的是，白居易重情义，元稹与他一同中第，成为了好朋友，但元稹名声不好，做人做事都有些问题，只有白居易每每替他说话，秉持“交友不弃，弃友不交”的原则，多次书信鼓励。甚至还亲手为他撰写了墓志铭。
晚年白居易尽疏家财，用来做善事，因为体弱多病，便“放伎卖马”，马反顾嘶鸣，樊素和小蛮也依依不舍，又留下来陪他到70岁才走。
这首诗，就是白居易晚年隐居洛阳时所作，把《琴茶》之道融为一体，认真履行着之前的人生理念：达则兼济天下，穷则独善其身。
最后，终于洛阳，享年75岁。
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
—— 唐代 钱起 《与赵莒茶宴》
钱起，靠一首《省试湘灵鼓瑟》名动江湖的新科状元，其中两句“曲终人不见，江上数峰青”被称为神句。
但是，可但是，其实这两句诗，甚至这首诗的立意，皆是来自楚辞《九歌》，如果屈原知道，必定是要气得从坟里爬出来。
然而奇怪的是，从来没有人提起这件事，后世秦观、滕子京为了致敬钱起，皆是原封不动地引用了这两句诗，包括苏东坡作《江城子·江景》时，也是以钱起为出处。
大概这就是所谓的“羊群效应”，只要墨守成规，就不会有人挑头。
但不管怎么说，钱起的诗词造诣的确很深，比如这首《与赵莒茶宴》，虽然用的是白描手法，却在禅、茶、竹、酒之间构架出微妙的联系。
并且，钱起在禅修方面颇为突出，他有一首诗是送别日本僧人的，意境空灵深远，神似鹤居之人：
上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。
所以钱起这首禅茶之诗，同样是流传千古的佳作。
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